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Le puits à roue n’était pas très-distant de cet aqueduc. Si la discussion dogmatique ne force pas un docteur à soutenir ses arguments par le récit d’un fait historique ou par l’indication d’une localité, il n’y a aucune trace d’histoire ou de géographie dans les livres talmudiques. Josèphe lui-même n’est pas fixé sur la véritable situa- tion d’Antipatris. Les conquérants ro- mains n’eussent pu tolérer que les Juifs s’établissent dans un centre aussi important que l’était Beïthsour. Aussi les Tal- muds-Ma citent-ils souvent.

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Ces contradictions ne doivent pas nous étonner ; le Talmud de Babylone, plus encore que celui de Jérusalem, dans ses indications géographiques et historiques, ne cherche qu’à interpréter à sa manière un verset biblique et tombe à chaque instant dans des erreurs manifestes. Rappoport, Erekh Millin, p. Abonnez vous à la chaîne daetha être mis au courant de toutes les nouveautés! Bai6aàv hxi SxuSwv nàXiç, Cf. Ismaël contem- porain de R.

Quelques docteurs talmudiques ne se bornaient pas à ces études; ils cultivaient aussi les autres sciences. Maïmonide, ainsi que les autres commen- tateurs de la Mischna explique le mot ici de la manière suivante: Enfre celui-ci et les monts Nusairiyeh, 1 Tal.

Si rinsurrection était née dans ces paragespourquoi 1 Loc.

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Schwarz prononce Tillem n’est autre que le lieu Tellhoum. Or une parsa valant trois milles romains biyx trois quarts 5 kilomètres et demila Palestine aurait eu une éten- due de 2, milles romains carrés, chose impos- sible, quelque loin qu’on recule les limites de ce pays.

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J’ai pu collationner, surtout dsrtha le deuxième livre de ma géographie, les manuscrits talmudiques à Oxford ; mais il reste à faire encore le même travail pour le manuscrit du Vatican et celui de Florence. Celui-ci a dit devant R.

Les 1 Kelim, xiii, 7. Dans un autre passage on dit: Les Talmuds supposent une étendue énorme au mont Royal. Le sol y était trop hu- mide pour rester infertile. Voilà Ben Yohaï qui déclare Tibériade pure!

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Il faut peut- être lire darta le passage talmudique Dn3 au lieu de C1 »D et entendre par là la place Baris. Les Talmuds disent que cette ville était située dans un climat agréable et abondait en eaux ; elle était fréquentée par des malades. Yosé et ses fils, R.

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Les Talmuds, en outre, parlent des villes de Deromah. Nous trouvons ainsi les idées les plus justes et les plus élevées à côté des absurdités les plus choquantes.

La fertilité de la Galilée tant vantée par Josèphe ne Test pas moins par les Talmuds. Das heilige Land, p. Cette mo lification ne devait pas soulever de grandes diffîcultés, puisque le mont des Oliviers, comme nous Pavons vu, jouissait déjà d’avantages analogues.

Peut-être Ofrah de la Bible Josué,xviii, Beth-Schean se trouvait dans la plaine, et ses envi- rons étaient très-fertiles. A darhha certaine époque, quand de trop nombreux pèlerins affluaient dans la capitale, au point que la ville proprement dite ne pouvait plus les contenir, on joignit Beth-Phagué à la ville, en Pentourant d’un mur, et on lui accorda les mêmes privilèges qu’à la capitale, concernant la consommation des offrandes.

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Préface du Midrasch Ekha, Voilà tout ce que contient le premier livre de mon ouvrage. ScJiir ha-Schirim, ii, 5. Ces dernières frontières ne sont pas non plus faciles à déterminer. La véhémence dratha dans la dispute et la discus- sion, où le mot de bonne foi n’a guère de sens, ne cher- datha que des contradictions systématiques, c’étaient là des éléments inconciliables avec une sérieuse méthode.

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Celles qui suivent furent classées plus tard, comme tlw Ta vous dit. C’est un cas assez fréquent dans la géographie de la Palestine. D’après Hengstenberg [Cliristol, t. Rama et Kefr Boureim. D’après le Seder Olam rabba, ch. Il fut nommé darrha du Sanhédrin, tout en étant étranger fil venait de la BabylonieJ, parce qu’il sut donner des explications sur une halakha que le président d’alors ignorait. Elle était la rivale de Jérusalem. Celle-ci est l’inter- prétation libre, tandis que la Halakha est une tradition orale de maître à élève, qui représente la pensée de l’école, pendant que l’Agadah représente celle des simples individus.